孔子在中国人乃至是世界华人的心中，就是儒家文化、中华文化的代表，更是万世师表。历代的帝王不管是否尊崇儒家，一般对孔子都保有一定的敬意。但是康熙二十三年的一场祭祀，康熙来到孔子墓前，看见碑文却迟迟不下跪，一直到大臣遮住一个字，他才立即下跪。康熙二十三年的曲阜祭孔清朝，是满族人创立统治权的时代，所以祭祀
前言春秋五霸中，秦穆公是一个比较特别的存在，和其他四位一心图谋中原的霸主不同。秦穆公在东进中原失败后，另辟蹊径，将战略重心放在西部，虽然从没有会盟诸侯的壮举，但却向西吞并大量蛮夷部落，使秦国疆域拓展千余里，一跃成为当时中国西北地区首屈一指的霸主，为战国时期争雄天下奠定战略基础。西北狼对中原的窥探秦人
“春秋五霸”是指春秋时期五个诸侯之长。这五个诸侯国分别是齐国、晋国、楚国、宋国和鲁国。“春秋五霸”的形成是由于当时周王室的衰微，各个诸侯国开始互相争斗，争夺天下的统治权。在这个过程中，这五个诸侯国因为其强大的实力和出色的领导能力，成为了各个诸侯国中的佼佼者，形成了春秋五霸的局面。齐国的国君齐桓公是春
西戎秦本赢姓，原为东方部落，可能在周初迁到西方，最后到达今之甘肃天水附近。秦国的始封君是非子，地处戎狄之间。周厉王时犬戎势力强大，逐渐向东扩张，周宣王命非子之孙秦仲为大夫讨伐犬戎，结果战死。秦仲孙襄公护送平王东迁，平王把岐山以西的土地赐给了秦。以后，秦不断和戎狄斗争，扩张了土地。襄公的儿子文公战败犬
宋襄公，宋兹甫，宋桓公嫡长子，春秋五霸之一。公元前652年宋桓公病重，按嫡长子继承制，太子兹甫理当为国君继承人。兹甫却高调推荐他庶兄目夷继位新君，他对宋桓公说：“哥哥目夷，年长而仁爱，父王应该立他为国君才对。”目夷听闻这事后，赶紧向宋桓公说：“能够把王位推让给别人，还有谁能比他更仁爱？我不如兹甫，而
孔子是西方人最熟悉的中国人。在美国最高法院的门楣上，孔子与古埃及的摩西、古希腊的梭伦的塑像并排站立。法国1793年宪法所附《人权宣言》，写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”。就是这样一位现代人最熟悉的古人，我们对他的相貌如何，却知之甚少。翻开《论语》，我们可以看见孔子的笑——“莞尔而笑”，孔子的哭
曾巩是客居济南的名士，是济南重要的文化名片。曾巩任齐州知州只有两年，政绩却十分显著。他改革弊政，推崇仁政;推行新法，发展农业;兴修水利，根除水患;镇压恶霸，除暴安良;珍惜民力，节用裕民;美化环境,建设城市;重视文教，繁荣学术;把齐州治理得井井有条，物阜民丰, 是一位卓有才干的政治家。 曾巩文学
真不是黑孔子，孔子作为圣人，要是活到现在 2573岁了，被尊为“千古圣人”，“万圣先师”，一直也被后世尊崇为道德楷模。但孔子也是人，也吃五谷杂粮、也有喜怒哀乐。但道不清理还乱的家务事，也曾让他头疼不已。说孔子十九岁的时候，迎娶了宋国的亓【qí】官氏妻。虽说，周礼规定，男子三十结婚为限，但那时候兵荒马
曾巩家世南丰曾氏，在宋代是一个引人注目的家族，自北宋初曾巩的祖父曾致尧于太平兴国八年举进士开始，有宋一朝，曾氏家族中进士及第者达数十人之多。据详细的统计，从太平兴国八年至宝裕元年的271年中，曾氏家族中登进士第者共人，解试人，荐辟人，在朝为官者超过百人，而读书习举业者更是不可胜数。在这些人物中，以曾
每一颗心灵都在寻找着属于自己的那份宁静与智慧。而在这漫长的探索之路上，有一部经典著作，犹如一盏明灯，照亮了无数迷途者的心灵，那便是老子的《道德经》。其中，有一句最为厉害的话，以其深邃的哲理和无尽的智慧，渡过了无数在人生海洋中漂泊的人们。这句话便是：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道