千古先贤介子推，是割股奉君的真忠义？还是沽名钓誉的假清高？

介子推，又名介推，后人尊为介子，春秋时期晋国人。因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。晋文公为报恩逼他出来做官，放火烧山，最后介子推被烧死在柳树下，死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，这一天不开火，只吃生冷的东西，来纪念这位先贤。

一、割股奉君，忠肝义胆

骊姬祸乱晋国，扰乱朝政，导致重耳先后被父王、兄弟追杀，不得不被迫外逃，这一逃就是十九年。由于重耳重情重义，逃亡中有五人始终随行，即赵衰、狐偃、咎犯、魏武子，包括介子推。有一年逃到卫国，一个叫做头须的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。

二、辞官不言禄，归隐山林中

十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推因此很气愤，不肯受赏，赋诗一首挂于城门，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野”，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。

三、抱树而死，寒食纪念

晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。后来有人在一棵枯柳树下发现了他们母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

为了纪念介子推，晋文公下令清明节的前一天，每家每户不生明火，吃饭也吃冷的食物，即为“寒食节”。

曾哥说

介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深。但从我们现代人角度分析，他不免有些矫情、作秀和假清高，既然不食君禄，为何要留诗引起关注；大家跟晋文公患难与共十九年，一朝登上王位当然该论功行赏；既然不想出山，为何要山洞留诗。可想而知，他是一个把名看得比生命还重的人，为了名节可以牺牲任何东西，他也达到了自己目的。对现在我们几点启示：

1.忠诚是干好工作的根本。无论在公司还是政府部门，必须干好自己工作，为领导分忧，为单位做贡献。但是我感到最重要还是为领导个人分忧，干到领导的心里去。

2.汇报好工作和干好工作同样重要。就是说该邀的功还是要邀，做了工作要让领导知道，不然领导怎么论功行赏。千万不要看别人邀功，你还看不惯，到领导那告状，那么很有可能会被排挤。

3.名与利同样重要。我们不能沽名钓誉，更不能为了名连基本生活都保障不了。我们就是普通人，一天就是为了碎银几两，千万不要为了所谓面子，头脑一热与领导对着干，下岗辞职无米下锅，“不为五斗米折腰”那是在书上。