经调查研究，司马光砸的还真不是缸，而是翁。翁与缸相差不大，都是古代人民用来装粮食和水的器物，但是由于两者制作材料不同，所以有着本质的差别。

一、司马光砸翁

《宋史》中明确记载这司马光砸缸这一事件，司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

七岁的司马光与同龄人相比，他的心性反而像成人。一群小伙伴在庭园中嬉戏，有一个小孩好奇水里面装了什么东西，就爬到高处往里看，结果一不小心掉进去了，水没过他的头颅，其他小孩见此情景，都哭嚎着找大人或者逃跑，只有司马光冷静自如，拿着石头把翁打破。

水流了出来，那个小孩也活了下来。所以原文记载是没有缸的，司马光打破的也不是缸，而是翁。

二、翁与缸的区别

马未都提出这一质疑还有另外一个依据，那就是翁和缸之间的区别。翁和缸虽然外形上没有很大的区别，但是从本质上终归不是一种东西。翁在外形上是上下都很窄的，中间非常的宽，而缸则是单纯的下面很窄，上面却很宽大。

所以从形状上来讲，两者是不一样的。瓮的厚度是非常的薄的，所以也更加的脆弱，缸的重量比翁大一些，他的外壁也非常的厚实，所以是很难轻易被砸破的。

没有装实物的缸就很难被轻易击破，更何况是装了满满当当水，对于七岁的司马光他举起一个石头，就能把缸砸破，未免也太过大力，甚至有些神话了。翁与缸就不一样了，由于它的外壁比较薄，所以也更加脆弱，随便拿个石头，稍微用点力气就能把它砸破了。

所以，“司马光砸翁”相比于“司马光砸缸”而言，更加符合科学事实，所以马未都所说的话并不完全是假的，值得学者考究。

三、马未都不凡的价值

马未都到底是谁呢？为什么他的一句话就能引起文化界的轩然大波，引得成千上万文人学着去调查司马光砸缸事件呢？了解了马未都之后，其实他是配得上人们这么做的。

马未都出生于1955年，那个时候的文人都被要求去下乡，马未都也是如此，但是他从下乡的时候起，就已经投入到文学中去了。马未都的小说在报纸上登载，畅享全国，后来他成为编辑，在当时的文坛小有名声。

马未都兴趣广泛，他把注意力转移到了古玩上，刚开始时造假的贩子很少，所以他也能淘到几件好家伙，直至后来收藏热潮涌起，造假贩子和从藏者增多，马未都专注于将理论知识灌输到实践之中，慢慢喜欢上了挖掘古董身上的价值和故事。

长此以往，马未都在收藏界也有了名气，后来他开了一家博物馆，专门讲述藏在古董里的故事，也是赢得当时社会人们的一致认可。马未都对于司马光砸缸这一事件的质疑，足以引起轩然大波。

马未都从两个角度进行了分析，分别是历史层面和古董层面。从历史层面，他认为，这件事发生在宋朝，当时社会尚未发展出大到能够容纳一个人的缸的技术，而且宋朝史书上并没有任何关于“缸”的记载，反而对于“翁”这种器皿的记载颇多，所以司马光砸的并不是缸。

从古董层面上来分析，市场上没有任何“宋朝的缸”这种文物，所以从这两个方面讲，“司马光砸缸”这一事件存在不合理性，“司马光砸翁”才是事实。

四、翁的历史

经研究发现，其实缸最早出现在明朝时期，而翁最早出现的朝代是在唐朝。大家或许都听说过一个成语，叫请君入瓮，这个词语最早出现的时期，这个故事就发生在女皇武则天当政时期。武则天身边有两个臣子，分别叫周兴和来俊臣。

某一天，武则天得到密保，说周兴想要串通其他人谋反，武则天前思后想都没有好的办法，最后决定让这个来俊臣去调查。

俊臣想到了一个好办法，想了个由头，来设下酒宴，邀请周兴吃酒。来俊臣向周兴请教一个问题，那就是如何让一个人招供，周兴非常开心，他说这个方法很简单，就是你找个大翁，然后用炭火把大翁烤热，把犯人逼进去，在这样的环境下，犯人还有什么能招供的。

来俊臣想了想，觉得这个办法非常适合逼问周兴，于是就立即下令，让人把一个能够装进人的大翁搬进屋子来，按照周兴自己说的办法，先准备柴火，把大翁烤到一定的温度，之后再请周兴进去。其实这件事下来，就是周兴给人想了一个办法，还把自己套了进去。

周兴见此不妙，立即求饶，承认了自己的罪责，甘愿受罚。这就是翁的由来就是，翁到宋朝时期已经比较成熟了。在宋朝也有一个家喻户晓的故事，就是岳飞当年险些遭遇洪水，岳飞的母亲为了保护他，就连忙抱着岳飞躲进了一个大翁之中，这样洪水来了，他们才没被冲走。

五、总结

虽然司马光砸缸这件事已经家喻户晓，深入人心，但是后人还是能发现端倪，纠正错误。司马光砸缸这件事留给我们的，并不只是让我们去发现问题就用错误，而是想要传授我们其中的道理。让我们能够发挥自己所学，在面对紧急问题时要冷静自若、客观处理。