清明寒食分不清 一文说清介子推

精神贯通古今长存天地就是神

在中国传统文化中，祭祀所占比重是比较大的，也是十分重要的。古人祭祀崇拜的对象，主要分成三部分，我们简单说，第一就是天神，像日、月、风、雨、雷、电都是我们祭祀的对象；还有地祇，就是地神，如河流、大山，一些名山大川都是古人崇拜的偶像。除了天和地，中间就是人。有一些人他们有非常高的德行，非常大的历史贡献，也作为我们后代崇拜的偶像，被作为祭祀的对象来看待。因为他们的特殊贡献，或者是杰出的才能，或者是伟大的德行感召着我们后人，向他们学习。所以说除了天神、地神，还有人神。三才者，天地人。

神者，申也，神最初就是汉字“申”，其精神能贯通古今，长存天地，让后人永远缅怀的。在这么多的人神中，有一位非常特殊。这个人，叫介子推，也叫介之推，这个人是春秋时候的人，比孔子可能还要早。

介子推画像

介子推是晋国人，晋国是春秋时的一个大国。在春秋诸侯国中，比较大的除了齐国，就是晋国了。晋国说起来比较远，周武王伐纣之后不久就去世了，周成王年幼登基做天子。封他的弟弟叔虞到唐这个地方，这个古唐国在今天的山西，唐叔虞的儿子改称晋国。晋国的王位，经过12代传到了晋献公。

晋献公有四个儿子：老大申生，老二是重耳，老三夷吾，老四是奚齐。奚齐是晋献公和一个非常宠爱的妃子骊姬所生的。他想把王位传给奚齐，那么就把太子申生废掉了，后来他自杀了。争夺王位造成了晋国的内乱。其中有一个公子重耳为了避免祸乱，被迫流亡，远走他乡。到了外国，他先后从晋国到齐国，到卫国，到秦国和楚国，可以说流浪了19年，也算是周游整个列国了。在秦国的帮助下，重耳终于复国，他就是后来鼎鼎大名的晋文公。

重耳排行老二，继承王位本没有他的份，他手下有一帮人跟着他一起流亡，忠于他的主公。其中就有一个人叫介之推。那在这19年的流亡过程中，可以说是饱含艰辛，颠沛流离，饱尝了人情冷暖、世态炎凉，有一次，他们到了卫国遇到了抢劫的，把他们的所有的东西都抢走了，没有饭吃了。重耳饿得奄奄一息，危在旦夕，前不着村，后不着店儿。这个时候介子推端来一碗热腾腾的肉汤，重耳就把肉汤喝了之后，身体就恢复了。后来才知道这个肉汤也不是飞禽，也不是走兽，而是实在没有可吃的了，介子推就把他大腿长的一块肉忍痛割下来，供给他的主公。

大家不要站在今天的角度感觉匪夷所思，或者是太不人道了。那个时候的人非常讲究道义，这辈子跟定这个主人，就一辈子为他效劳。不管遇到好的时候，遇到赖的时候，他们都是没有对重耳有任何的一句怨言，或者是离弃。更没有想到说卖主求荣，是不可能做出这种事儿的。

他们就是这样就往前走，到了各个国家，有的是吃闭门羹，有的比较热情招待。最后在秦穆公的护送帮助下，终于结束了晋国的内乱，重耳返国，继承了他的王位。

晋文公在即将回国的路上，过黄河的时候，其中有个大臣，叫狐偃，也称舅犯，他是晋文公的舅舅。在陪着重耳一路流亡，帮助纠正重耳很多错误，晋文公回去要坐王位，怕重耳将来再报复他，舅犯想要退休，以退为进，其实就是让重耳表态，登上王位是既往不咎还是说报复处罚。舅犯他们还没回到晋国的，就开始搞权谋，就想为以后铺路。

跟他一起同行的介子推，看着他们这帮人争权夺利，争功邀赏，介子推特别愤慨，非常看不惯。介子推就说：晋献公的儿子现在能活下来的只有重耳，上天没有把晋国灭绝，是老天的功劳，并不是我们这些人之力让他回国当国君的。你们都是贪天之功，我可以不做这样的事儿，和你们在一起，我感到羞耻。介子推矢口不谈以前自己的贡献，包括以前割股奉君，都绝口不提。

绵山

他完成自己的使命，就回到家里和老母亲想找一个地方归隐起来，在当地有一个绵山非常有风水，绵山海拔比较高，植被特别茂密，有山有水，可以说是一个绝佳的隐居场所，他就背着老母亲到此隐居起来，等到晋文公想起以前跟随他一起吃苦的这些受难大臣，要给他们论功行赏。独漏了一个人，就是介子推。

其实介子推早就不把这个看在眼里了，视富贵如浮云，他已经隐居起来了，谁也找不到介子推，重耳到处打探。终于听说在绵山上有一个人，有可能是他，他们就来到山下找他。那个山特别高，特别大，一时半会儿，还不能马上就找着他，后来有个大臣出个招儿，说咱们把山的三面点着了，一面给他留出来，那么他就可以从里面跑出来了，我们就能见着他了。这样火就点起来了，把山的三面点着，一面儿就留出一个开口。

介子推和他的母亲到死也没有下山，就抱着树被活活烧死了。晋文公没见到介子推，还把他们母子烧死了，就非常内疚。然后把这个山周围的田地封给他，作为供奉他的田地，叫做介田，山叫做介山，以示纪念。介子推和他的母亲抱着那棵大树烧死了，晋文公就把这棵树做成了木屐，穿在脚下，悲哉足下！据说“足下”这个词就从这儿来的，当然就是传说，大家可以当故事听，不必过于较真儿。

介子推负母隐居像

因为他是被烧死的，这个时候大约是过了一个冬至之后的105天，也就是清明左右，清明前几天，当地为了纪念介子推，就是在这几天，他们做饭不生火，就吃冷食，后来就演化成我们的“寒食节”和“清明节”。宋朝有一个诗人叫黄庭坚，他和苏东坡是齐名的，他在清明的时候，写了一首诗，这诗就叫《清明》，其中有一句话：“人乞祭馀骄妾妇，士甘焚死不公侯”，士甘焚死不公侯这个典故就来自于介子推，介子推的高风亮节一直感召后人不断歌咏。

孟子曰：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”介子推追随主公流亡19年，正是践行这三句话，在贫困的时候对他的主公不离不弃，等复国成功了，可以飞黄腾达了，他就把富贵舍出去，归隐起来了，“用之则行，舍之则藏”，这句话是在《论语》里，该显身手的时候就上前，功成身退，就该收敛起来，该归隐起来就舍之则藏，介子推就是“用之则行，舍之则藏”这样一个高士。

介之推的影响是非常大的，他的故事在《左传》和《史记》里都有明确的记载，介子推也成为中国历史上至今唯一的以山、县、村、林、庙、节、俗，全面影响后世。一个人能够感召后人对他不断的怀念、感恩、祭祀，一定有内在的核心的精神。他给后人留下了一个精神，就是忠和孝，值得我们缅怀，忠孝是传统文化的核心价值观。

“忠”和“孝”后来就成为我们传统的五伦八德，可以说是历代仁人志士，所追求的精神。到了今天，随着传统文化的复兴，各地都在大力的学习传统文化。