中华文化自诞生之日起，已经延绵数千年之久；而在这数千年的历史演变中，中华文明喷涌而出，一代又一代的中华儿女，炎黄子孙为我华夏文明的延续而努力奋斗。

而在这几千年的历史进程中，华夏文明一代又一点杰出人物登上了历史舞台，为中华文化的发展作出了突出的贡献，奠定了华夏古文明的传说。

后人了解到的，中华文化最璀璨的时代无疑就是唐诗宋词这两个时代了；唐朝的诗词无疑是中国历史文化的一大巅峰，而宋词是继唐朝之后，中华文化又一大巅峰朝代。

宋朝时期，中国历史上出现了太多的伟大的文学家，他们的著作流传后世，千年不腐；他们的思想传承后人，为后人汲取知识之光；他们是一个时代的天之骄子，也是中华上下五千年文明史上的璀璨明珠。

而今天，我们所要了解的人物，他是中国历史上的一代文学巨匠；他在中国文学史上，具有突出的成就，流传了2000多首诗词；同时，他又是那个时代最杰出的政治家，改革家之一；他为国家殚精竭虑，奔波劳累一生，虽然最终改革失败，但却给后人汲取了经验，留下了光辉灿烂的不朽篇章。

他，就是王安石，一个时代的天之骄子，一个影响了中华文化一千年的伟大人物。

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对于王安石，我想小伙伴们肯定是知道的，从小学时代起，我们就开始学习他的诗词，他是“唐宋八大家”之一，他的诗词意境空阔苍茫，形象淡远淳朴，目前流传后世的诗歌，词作等有2000余首。

他在文学上的成就可谓是登峰造极，历史上能够比肩他的人寥若星辰；但是，相比于文学上的突出成就，王安石在政治上的成就也是非常巨大的；他主导的“王安石变法”是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模庞大的政治改革运动，为当时的北宋政治，经济，军事，文化等方面作出了突出的贡献，在一定程度上缓解了北宋积贫积弱的局面。

王安石是中国历史上一直备受争议的一个人物之一，一千年来，针对他的变法之说，后人议论不断，有人称赞他是改革先锋，在一定程度上拉动了北宋经济的发展；也有人说由于他的改革失败，导致了北宋的灭亡，他是北宋历史上的罪人。

那么，真实的历史真的是这样吗？今天，我们就一起走进王安石这一伟大历史人物波澜壮阔的一生。

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一：少年成名，官路亨通

王安石（1021年－1086年），号半山，出生于江西抚州。

王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文；长大之后，随着他父亲的官位不断升迁，他也跟着父亲一起过着居无定所的生活，体验民间疾苦；而这时候的王安石，他的文章也深入了底层百姓之中，有了改变底层人民生活的志向。

而少年时候的王安石，就心存大志，经常背着书籍到处远游；传闻有一次，王安石在一书院求学，得知当年的李白在梦中梦见自己的笔头上长出了一朵美丽的花，从此之后，李白文思泉涌，开始名闻天下；于是，他拿着书问先生：“先生，世间真的有生花笔吗？”

先生正色回答道：“当然是有的啊，事实上有的笔头会长出花，而有的笔头没有，只不过我们分辨不出来而已。”

王安石见先生回答得滴水不漏，于是说：“那先生能给我一支生花笔吗？”

于是，先生拿来了一捆毛笔，对王安石说：“这里有九百九十九支笔，当只有一支是生花笔，我分辨不出来，你自己找吧。”

王安石再拜曰：“学生眼浅，请先生指教。”

先生说：“要想找出生花笔，你只有用每支笔都去写文章，写废了一支就换下一支，一支写下去，你一定能够找出生花笔。”

从此以后，王安石开始勤学苦练，饱读诗书，文章水平也是突飞猛进；最后，王安石把九百九十八只毛笔都写废了，只剩下一支的时候，一天夜里，他提笔开始写文章，突然文思泉涌，下笔有神，一篇文章一挥而就，他兴奋的大叫起来：“找到了，我找到生花笔了。”

之后，王安石用这笔生花笔写就了很多流传千古的佳作，并且依靠这支生花笔，王安石仕途顺利，一路做到了宰相高位。

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由此可见，不管任何事情，只要我们努力向前，用绝大的毅力克服前面的困难，坚持下去，我们就能最终得到我们想要的结果。

就像王安石一样，如果当初他没有不断地努力写文章，如果他中途放弃了，那么他也不会成为后来的“唐宋八大家”之一。就如他笔下的“伤仲永”一样，就算你聪明绝顶，但如果后天不努力奋发，那么最终也就是一个普通人，不会有任何成就的。

公元1042年，王安石取得当年进士榜第四，授淮南节度判官；任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县，在他在任期间，他兴修水利，扩办学校，当地经济水平直线上升，百姓生活水平也显著提高。

自此之后，王安石的仕途一路高歌猛进，声望高涨。

公元1058年，王安石进京述职，向当时的宋仁宗上书“万言书”，提出变法主张；在此次上书中，王安石总结了自己多年来地方官任职的经历，指出了大宋多年来积贫积弱的局面，认为必须要进行改革，革除宋朝存在的种种弊端。但当时的宋仁宗并没有采纳王安石的建议。

这次上书失败之后，王安石对于做官就没有那么热衷了，按照他的初心，他为官的目的也是为了能够做对国家有意义的事，能够改变国家的现状，可是，既然当权者不采纳他的建议，他也觉得做官已经没有必要了。

之后，王安石因为母亲病故，辞官守丧去了。

宋英宗执政期间，曾多次征召王安石入朝为官，可他都以替目前守孝为由拒绝了；这时候的王安石，想必对朝廷是非常失望的吧，他空有一身抱负，却没有施展的舞台；他看到了国家积弱的现状，却无力改变；

“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，一年又一年地过去了，国家的现状非常严重，而他自己却不知道何时才能够拥有一个一展抱负的舞台，彻底改变这个国家危险的现状，这句诗写就了王安石在当时的失望心境，他的不甘心，他的等待。

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在王安石为官期间，是历史上有名的清廉朴素的官员。

据说有一次，王安石的儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，拜访王安石，王安石得给自己儿媳妇的面子啊，于是邀请萧公子一起吃饭，哪知道等这位萧公子盛装出席，到了王府之后才发现，王安石请他吃饭连菜肴都没准备，萧公子觉得很奇怪，跟王安石喝了一点酒之后，才上了两块饼，然后上了四块肉，萧公子家可能也是富贵人家，哪吃过这玩意，于是他只吃饼中间一小部分的肉，剩余的都还放在盘子里；王安石是个朴素的官员，见不得浪费，于是把剩余的饼拿过来吃了，萧公子一看，惭愧地离开了。

王安石不仅清廉朴素，他也不好女色，一生只有一个老婆，据说有一次，王安石的妻子吴氏，给王安石纳了一房小妾。小妾上前伺候王安石，王安石震惊地问道：“你是谁？”女子抬头答道：“家夫欠了官债，小女子是卖身进的府里。”王安石听完之后，不仅没有收女子为小妾，还花钱给女子赎身，还清了官债，让女子夫妇团圆。

除此之外，王安石还是一个非常接地气的官员，他从来不注重自己的仪表，经常上朝的时候都是官服肮脏不净，仪表邋遢不堪，头发也不梳，胡子也不刮，皇帝经常拿这件事跟他开玩笑，让他把自己收拾一下，可是转眼之间他就忘了。

苏洵曾经针对王安石的仪表这样描述：“衣臣虏之衣，食犬惫之食”，“囚首丧面而谈诗书”。

由此可见，王安石在自己身上的花销肯定是非常小的。

从这些事情可以看出，王安石为官期间，是个非常清廉的官员，不贪腐，不腐败；而且不是一个好色的官员，这在宋朝那样政治腐败的朝代，是比较罕见的，这也可能是后来变法失败的一大原因，大家都在贪腐，就你两袖清风，显得自己高大上，不打击你打击谁呢？

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二：君臣一体，改革变法

公元1067年，宋神宗继位，王安石也迎来了自己的伯乐，还有影响他一生的重要人物，这个人就是宋神宗，宋神宗在继位之前，跟王安石的关系就不一般，他非常羡慕王安石的文采；而且之前宋神宗就知道王安石关于变法的一些主张，他非常赞赏王安石。

而宋神宗也是一个心怀大志的帝王，他即位之初，宋朝统治已经将近百年，许多陈旧的政策依然还是之前的，没有任何改变；而此时的大宋官场已经腐朽不堪，从里到外都散发着一股腐败的气息；百姓生活更是困苦不堪，国家财政也日益紧张；在内，各地烽烟四起，起义不断；在外，辽国虎视眈眈，大宋跟辽国的战争基本上都是以失败纳贡结束；而且此时的西夏在李元昊的带领之下崛起迅速，对宋朝边境构成了威胁。

因此，不管是宋神宗还是王安石，他们都看到了在北宋太平盛世的背后，其实国家已经千疮百孔，危机重重，已经到了不得不变的地步了。

因此，这一对君臣在理念和抱负一致的情况下，很自然地走到了一起，王安石也在这样的背景之下，得到了宋神宗的大力支持。

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“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”王安石主持的变法得到宋神宗的大力支持，他踌躇满志，喜悦之情溢于言表，他期待新法能够尽快实行，为大宋百姓换一副全新的有朝气的容貌，让大宋从此摆脱积贫积弱的局面，人人满面春风，国家富强，百姓安康快乐。

因此，此诗是王安石在胸中抱负能够得以施展之后的一次完美释放，是他对于新法的期待。

公元1068年，王安石再次提出全面改革的想法，为了改变北宋“外实内虚”，“冗兵”，“冗官”，“冗费”等问题，王安石在宋神宗的支持下进行了大刀阔斧的改革。

北宋建国之后，为了维护中央集权，防止地方割据，重走唐末的老路；在政治上，实行文人治国方针；军事上，守内虚外；而且为了分化官员的权利，实行一职多官制度，造成北宋政治机构庞大而臃肿；

这样的情况下，给政府的财政造成了很大的困难，毕竟那么多官员需要养活；而财政空虚，就只能增加赋税，这样底层百姓负担沉重；农民没有生路，就只能揭竿而起了；再加上外患不断，北方的辽国，西边的西夏虎视眈眈，北宋内忧外患。

庆历新政失败后，宋朝积贫积弱的局面更加严重，直到宋神宗上台，希望改变这种局面，于是启用王安石，实行变法策略。

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王安石的变法主要分为三个方向：

一是富国之法：说明白点，就是给国家赚钱，丰富国家财政收入。主要是通过青苗法，免役法，方田均税法，农田水利法，市场交易，均输法等方面；青苗法就是在每年二月，五月等青黄不接的时候，政府通过贷款，贷粮给农民，帮助农民生活下去，又能增加财政收入，在一定程度上缓和了阶级矛盾；免役法就是把原来的免费服差役改成了由政府雇人，不愿意的可以缴纳一定数额的钱财，这样农民就从劳役中解放出来了，有更多的时间去开荒种地，促进发展；方田均税法是重新丈量土地，按照土地好坏收赋税等等这些措施，不仅促进了社会发展，还增加了财政收入，利国利民。

二是强兵之法：北宋的军队总量是非常庞大的，但是质量很低，战斗力低下，为了防止武将造反，北宋把将领和士兵分开，经常性的来回调动，造成兵不识将，将不识兵，将军不了解自己手下的士兵，士兵也不知道将军的情况，这样的军队素质比较低下，加上缺乏训练，往往一遇到打仗就不知道怎么办，这也是为什么北宋自建国开始一直被北方的辽国和后来的金国压着打的原因。

而强兵之法就是提高士兵的训练，每个士兵进行测试，按照等级划分，类似于现代的军事管理制度，普通士兵和特种兵的区别，而且还划分兵种，这样军队的战斗力提升上来了；加上强制要求50岁以上的士兵必须退役，这样保证了军队士兵的质量，国家也不用再花那么多钱养军队了。

三是取士之法：就是改革科举制度，重视人才的培养和选拔，为北宋官场源源不断地提供新鲜血液，只要有人才，就能够发挥作用。

王安石变法的主要目的在于富国强兵，改变北宋一直以来积贫积弱的现状，巩固地主阶级的统治地位。

从某种意义上来说，王安石变法确实能够起到富国强兵的作用，但是由于其激进的改革方式，太过于超前的思想，导致王安石的改革思想遭遇保守派的疯狂打击。

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三：新旧党争，变法流产

从古至今，改革都不是一蹴而就和一帆风顺的；而王安石变法虽然是利国强兵的一种政治政策，但是，他的改革之法触犯了保守派的利益，在北宋朝堂之上引起了轩然大波，在新旧势力的几番拉锯之下，变法最终是以失败而告终，而王安石也随着他的变法几度沉浮。

在变法法令颁布不足一年，针对变法，拥护派和反对派就进行了几次激烈的交锋，而这一历史事件，被称之为：“新旧党争”。

自从新法颁布以后，好像老天都开始阻止王安石一样，各地都出现异常的自然现象，比如华山崩裂，北方大旱等；本来改革就闹得人心惶惶，这下正好被有心人利用了，说是上天在惩罚大宋；本来宋神宗是不信的，但是架不住保守派的人整天神神叨叨的，搞得宋神宗压力特别大，他也开始相信这是上天的预警。

而王安石也迫于压力，退居幕后；宋神宗在各方压力的逼迫下，内心也产生了动摇，打算听取各方的意见，而王安石劝说宋神宗要坚定信念；可惜这时候的朝堂已经开始动荡，宋神宗不得不考虑保守派的建议。

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公元1071年，开封百姓为了逃避保甲，自断手臂；宋神宗有点慌神，但是变法依然坚定地在实行。

公元1074年，北方大旱，几个月没下雨， 朝廷内外以“变天”为借口，再次掀起了对变法的围攻；而王安石的免疫法激起了民愤，很多的穷人付不起钱，开始闹事，民心不稳。

而就在这个时候，一个叫郑侠的官员给宋神宗上书了一幅流民图，宋神宗被图中所描述的景象惊呆了，民间已经有无数百姓因为变法而流离失所，惨不忍睹；本来想通过变法强大国家，造福百姓，可现在恰恰想法，不仅没有给百姓带来利益，反而造成了这样严重的结局；自此之后，宋神宗废除了变法中的青苗法，免疫法等制度，而这一对君臣之间从亲密无间的合作关系到现在因为变法而产生了裂痕。

而保守派在司马光的带领下，掀起一波又一波的反对浪潮，宋神宗现在也对变法产生了怀疑，于是罢免了王安石的宰相之位。

公元1075年，王安石再次拜相，可惜这个时候，改革派已经四分五裂，支持王安石的人已经很少了，再加上宋神宗的动摇，变法已经很难再推行下去了。

公元1076年，王安石辞去宰相，带着壮志未酬的遗憾和满腹的不甘和悲伤离开了京城，结束了自己的政治生涯，隐居江宁。

王安石离开之后，宋神宗独自一人推行新法，但遭到了保守派的强烈阻挠，虽然宋神宗意志坚强，也采用了强硬手段，但效果甚微。

公元1085年，宋神宗也满腔悲愤的去世；宋哲宗继位，起用司马光为宰相，变法法令几乎全部被废除。

到这里，王安石变法彻底宣告失败。而宋朝从此进入党争的泥沼，无法自拔。

公元1086年，王安石在变法失败的郁闷中以及一片拳拳之心得不到理解的悲愤中病逝于钟山，享年66岁，获赠太傅。

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王安石变法从实施到被废除，历时15年时间，在这15年中，每项新法的推行，虽然遭遇的阻挠都非常巨大，困难重重，但也收到了一些效果，如果不是保守派的阻挠和民众的不接受，变法是能够起到富国强兵的作用的。

王安石变法之所以失败，是有很多原因造成的。

其一：变法的超前性与社会现实的落后形成巨大的落差；也就是说，王安石变法提出的很多新法，它的思维和想法太超前了，而当时的北宋，不管是官员还是普通百姓，他们的思想境界还没有达到那样的层次，所以无法接受这样的变革。

其二，太过于急于求成；不管做任何事，着急是没有用的，特别是社会的变革方面，几年的时间，十几项新法在全社会铺开，民众刚刚接受了一项新的思想，还没有完全消化，紧接着好几项就来了，根本不给民众接受的时间，这样是不行的。

其三：政策执行不力；变法本身是一件好事，但是上有政策，下有对策，下面的人对于变法的理解不是很到位，只看结果，不注重过程，因此遇到事情都是粗暴处理，很多底层官员更是借此机会私自敛财。

其四：上下不同心；能够看到北宋存在的巨大隐患的人除了宋神宗和王安石，其实还有很多人，但是，为了各自的利益，有人支持变法，有人阻挠变法；一旦遇到困难，内部就开始人心惶惶，心思转变；就算是宋神宗，在遭遇到反对派的阻挠之后，也是举棋不定，前后两次罢免了王安石的宰相之位，这样的情况下，变法怎么可能维持下去呢？

但是，王安石变法之所以失败的根本原因在于变法收到的效果要远远弱于它的危害，要不然也不会引起民变。

在那样的年代，只为统治阶级服务的改革，最终是走不远的，因为根本没有触及到社会根本问题，矛盾依然存在。

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四：震古烁今，无愧天地

王安石变法虽然失败了；但是，在中国几千年的封建社会中，大规模的改革运动只发生了两次，一次是商鞅变法，成功了，秦朝从此进入高速发展期，横扫天下，并吞六国；再次就是王安石变法，失败了，也间接导致了北宋后来的党争问题，为北宋后面的悲惨结局埋下了伏笔。

但是，我们不得不说，王安石之所以坚决实行变法，是因为他看到社会根本问题的存在，知道如果不变法求存，北宋最终的结局一定是被灭亡的命运；

他个人没有想通过变法来提高自己的政治地位，为自己积攒政绩；说到底，王安石在那个年代，他的官位已经做到了宰相，可以说是一人之下，万人之上，根本没有必要再为自己积攒政绩了；其次，他的文学造诣很高，在当时的北宋文坛上，能够跟他并肩的人并不多，充其量有一个苏东坡，不管他的政治地位还是在文学上的地位都已经到了顶峰。

因此，他实行的变法运动，更多的是为大宋着想，为统治阶级和底层的百姓求生存。

虽然王安石变法失败了，但是我们不得不承认，王安石当时的变法思想是极为先进的，如果真的实行下去了，效果是非常显著的，他能够提出那样的变革思想，说明他真的了解到了社会存在的根本问题。

我们可以通过他写的诗词来了解他在变法过程中的心路历程。

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 -王安石·《梅花》

这首《梅花》作为王安石创作的千古名篇，以梅花的坚强和高贵的品格形容那些处于艰难困苦环境中依然坚持操守，永不放弃的人。

此诗跟王安石的处境何其相似，从王安石实行变法到他两次被罢相，最后黯然退出政治舞台，他的艰难，他的孤独，他的不甘跟傲雪凌霜的梅花何其相似。

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飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 -王安石·《登飞来峰》

这首《登飞来峰》也是王安石的千古名篇，整首诗以七言绝句写就，表现了诗人的朝气蓬勃，对前途充满信心的豪气和霸气；就如王安石变法刚刚推行的时候，他不畏任何艰难险阻，不怕任何小人奸佞，坚定的推行变法革新。

我们不得不被他的勇气和决心所折服。

可以说，王安石变法虽然失败了，但是不是败在王安石自己，而是败给了整个社会环境，败给了北宋的政治国情。

他已经做到了极致，他无愧于宋神宗，无愧于北宋军民，更无愧于天地。

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后记：

王安石是中国历史上著名的文学家，思想家以及革命家；在北宋朝代，他的诗词冠绝天下，流传千古，后人无不争相膜拜。

但他所提倡的变法，在那个年代，只能是空中楼阁一般的存在，他在没有完全摆脱封建束缚的情况下，发动这样一场变法革新运动，目的和动机确实让人钦佩和动容；只能说，王安石的思想超越了那个年代的任何人，他的想法和实施的变法运动根本不是那个时代应该有的；所以结局也是注定的，宋朝也由此而进入了“党争”的泥沼，为后来的“靖康之耻”埋下了伏笔。

但是，我们不得不为他的想法和改革运动而动容，因为他提出的那些变法策略，本身就是社会的一种进步；无论是千年之前，还是千年之后，社会每时每刻都在发生翻天覆地的变化，难道就因为一个朝代的覆灭而让我泱泱华夏停止前进的步伐吗？殊不知，历史上的大多数朝代的覆亡，都是跟当权者不思变化有关，你在闭关锁国，闭门造车，而别人却勇于探索，勇往直前。