晋文公为什么能称霸？看他面对唾手而得的君位时有多清醒就知道

前651年，随着晋国将军里克在居丧的茅屋里（次）刺杀了刚登上君位的奚齐，又在朝堂上杀死新立的国君卓子（骊姬妹妹所生），晋国这场持续了六年的内乱终于落下帷幕。

冬十月，里克杀奚齐于次。书曰：「杀其君之子。」未葬也。荀息将死之，人曰：「不如立卓子而辅之。」荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝，荀息死之。

——《左传.僖公九年》

从前665年，骊姬开始谋划离间晋献公父子，到前656年，申生自杀，重耳、夷吾逃亡，再到晋献公去世，骊姬机关算尽，最终会是落得个鸡飞蛋打，骊姬自己，儿子奚齐、卓子被杀，估计参与谋划的艺人施、梁五、东关五之流也难逃一死。

事到如今，骊姬谋划这些阴谋是为父亲或骊戎一族复仇，还是仅仅为了自己的儿子奚齐，又或者是兼而有之已经不重要，重要的里克等人要如何收拾这一地鸡毛的残局。

太子自杀、先君去世、新立的两个国君依次被杀，两个有继承权的公子流亡在外，导致在君位空着，这在那个时代是一件十分可怕的事。

一、左右局势的三股力量

虽然王室衰落，但却不代表可以为所欲为，天下的事情终究是有人管的，此时，霸主齐桓公和诸侯们的大军已经在路上。

因为这样的乱局是他这个霸主不能接受的，也因为平定内乱是他霸主义务的一部分——在“九伐”里边找找，晋国人的作为已经能对得上好几条。

冯弱犯寡则眚之；贼贤害民则伐之；暴内陵外则坛之；野荒民散则削之；负固不服则侵之；贼杀其亲则正之；放弑其君则残之；犯令陵政则杜之；外内乱、鸟兽行则灭之。”

——《周礼·夏官·大司马》

只是，齐桓公路途太远，还有太行山要翻越，远不如另一个虎视眈眈的邻国干涉来得及时，这个邻国就是秦国，当时的君主是被后人列入某个版本春秋五霸中的秦穆公。

秦穆公早有进入中原参与霸主争夺的打算，恰好夫人又是晋国人，太子申生的同母姐姐，怎能放过这么好的机会，也立即行动起来。

里克、秦穆公、齐桓公这三方势力，以齐桓公实力最强，但要求也最简单，不过是安定而已，两位公子无论谁登上君位，能够安定国内，也就够了。

秦穆公实力次之，但要求却多些，需要和继任者达成某种协议，为秦国带来利益，所以容易患得患失。

国内的里克等大夫，实力最不济，要求却最高。

里克弑君，一是为太子申生复仇，再就是希望能接重耳回国，但如果无法达成，夷吾也是可以的，但需要比秦穆公更可靠的协议，因为弄不好可是要搭上性命的。

所以，最先行动的是里克。

二、国内大夫们的邀请

重耳的坚决推辞

里克派屠岸夷到翟国，找到流亡在那里的公子重耳，表示愿意支持他登上君位。

里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，曰：“国乱民扰，得国在乱，治民在扰，子盍入乎？吾请为子鉥。”

——《国语.晋语》

就这样，流亡在外的重耳轻易得到了第一次回国即位的机会。

重耳表现得还算沉稳，首先回去问舅犯的意见。

舅犯就是狐偃，姬姓，狐氏，字子犯，大戎（今山西交城）人，是狐突之子，因为他是重耳的舅舅，所以称作舅犯。他和赵衰、贾佗、先轸、魏犨合称为重耳身边的“五贤士”。

舅犯说：

“不行。坚固的树木在于开始，开始不培植好根基，终究要枯萎凋落。君临国家的人，必须要知道喜怒哀乐的礼节，用来训导民众。服丧期间不哀痛却想求得君位，难以成功；乘国家动乱之机想回国执政，将有危险。因为国丧而得到君位，就会视国丧为乐事，以国丧为乐事必定会导致悲伤。因为动乱而得以回国，就会把动乱当作喜事，把动乱当作喜事必定会放松道德的修养。这些都显然与喜怒哀乐的礼节相违背，还怎么来训导民众呢？民众不听从我们的训导，还当什么国君？”

显然，重耳和我们一样，觉得这个理由太牵强了，不愿意放弃，反问道：“如果不是国丧，谁有机会继承君位？如果不是动乱，谁会接纳我？”

舅犯接着说：

“我听说，丧乱有大小之分。大丧大乱的锋芒，是不可以冒犯的。父母故世是大丧，兄弟间有谗言是大乱，如今你正处于这种境地，所以很难成功。”

重耳被说服了，出来对屠岸夷说：

“承蒙你的好意，来看望我这个逃亡在外的人。父亲在世时，我不能尽洒扫的义务。父亲去世后，又不能回去操办丧事而加重了我的罪过，而且玷辱了大夫们，所以冒昧地辞谢你们的建议。安定国家的人，要亲近民众，处理好邻国的关系，还要体察民众的情绪以顺应民心。如果是民众认为有利，邻国愿意拥立，大夫们都服从，我重耳才不敢违背。”

夷吾的欣然接受

里克虽然在平定骊姬之乱时时主角，却还做不到只手遮天，晋国内的另一股势力吕甥及郤称等人，希望的却是夷吾即位。

他们也派蒲城午到夷吾梁国找到逃亡的夷吾，希望夷吾能说动秦国，让秦国人辅佐夷吾回国，表示他们一定会尽力扶持。

夷吾也找自己的谋臣冀芮商量。

冀芮就是郤芮，和郤称是一族，因为封地在在冀，所以也就冀芮。

冀芮的看法和舅犯完全相反，说：

“你努力吧。国家动乱民众惊扰，大夫们没有主心骨，不能失掉这个好机会。不是动乱哪有机会回国继位？不是民众有危难，何必要立君以安民？幸好你是国君的儿子，所以找到你了。如今正逢国家动乱民众惊扰，谁能抵挡我们？大夫们没有主心骨，如果大家立你为国君，谁能不服从？你何不用晋国所有的财富来收买国外诸侯和国内的大夫，不要吝惜国库会空虚，以求得回国继位，回国后还可设法聚敛财富。”

于是夷吾出来向使者叩首，应承下来。

三、秦国人的邀请

和夷吾合谋后，吕甥等人开始在国内开始造势，先是蛊惑众大夫说：

“国君已死，我们不敢擅自立一个新君。时间拖得太久怕诸侯算计，直接从国外迎来公子，又怕民众意见不一，加重国家的动乱，何不请求秦国帮助我们立君呢？”

于是大夫们派梁由靡到秦国，向秦穆公请求说：

秦穆公

“上天降灾祸于晋国，谗言蜂起，波及到先君的几位公子。他们为此忧伤害怕，被迫逃亡到国外隐匿民间，无所依托。又加上先君的去世，使国丧和祸乱同时临头。托您的灵威，鬼神发了善心，让有罪的骊姬遭受了报应。”

“现在晋国的大臣们不敢安宁地生活，都在等待您的命令。您如能仁慈地关注晋国的命运，不忘与先君的友好关系，请收留一位逃亡在外的公子并帮助他继承君位，以便让他主持晋国的祭祀，镇抚国家和民众。假使四方的邻国诸侯听到您这样做，谁能不害怕您的威势，同时又赞赏您的仁德？您对晋国始终如一的厚爱，使晋国受到您的重赐，晋国的群臣感受您的大恩大德，谁不愿成为供您驱使的臣子呢？”

秦穆公答应下来，经过和大夫孟明视、公孙枝商量，决定派“敏且知礼，敬以知微”的公子絷以吊唁为名，去见重耳、夷吾两位公子。

回国即位的机会再次来到重耳面前。

重耳的再次拒绝

公子絷对重耳说：

“我的国君派我来慰问你的逃亡之忧，以及丧亲之痛。我听说：得到国家常常在国丧的时候，失掉国家也常常在国丧的关头。时机不可放过，国丧的期限不会太久，请公子好生考虑！”

重耳再次向舅犯问计。

舅犯说：“不可以。逃亡在外的人没人亲近，只有诚信仁德，才能得到人们的亲近，拥立这样的人做国君才不危险。父亲刚死，灵柩还停在堂上就图利，哪个人会以为我们仁德？别的公子也有继承君位的权利，我们如果凭侥幸之心争先，哪个人会认为我们诚信？不仁不信，又怎么能有长久的利益呢？”

于是公子重耳出来见公子絷说：“承蒙你来吊慰逃亡之人，又负有帮助我回国的使命。但我重耳是流亡在外之人，父亲死了都不能得到哭丧的位置，又怎么敢有其他想法以玷辱你的义举呢？”

重耳说完，只跪拜而不磕头，然后站起来哭泣（这是按照丧礼行事），退下后也不再私下回访公子絷。

夷吾卖国求入

公子絷离开狄国，又去到梁国，像吊慰公子重耳一样吊慰公子夷吾。

夷吾对冀芮说：“秦国要帮助我了！”

冀芮说：“公子努力吧。逃亡在外的人无所谓洁身自好，洁身自好则办不成大事。应该用厚重的礼物去酬谢帮助你的人的恩德，你尽力去办，不要吝惜财货！别的公子也有继承君位的权利，我们凭侥幸去争一争，不也可以吗？”

于是公子夷吾出来见公子絷，跪拜磕头，站起来不哭泣。

正式见面之后，公子夷吾私下再次访问了公子絷，对他说：

晋国地图

“中大夫里克已支持我做国君了，我命令把汾阳一带的百万亩田地赐给他。丕郑也已支持我做国君了，我命令把负蔡一带的七十万亩田地赐给他。秦君如能帮助我，就不再要天命特别眷顾了！我如能回国洒扫宗庙，安定社稷，一个流亡的人还计较什么国土？秦君有的是郡县土地，我再奉上黄河以西的五座城邑，这不是因为秦君没有，而是为秦君东游到黄河的桥梁之上时，就不再会有什么为难着急的事了。我愿意执鞭牵马，跟随在秦君的车尘之后。另外送上黄金八百两、白玉制作的装饰品六双，不敢用来报答公子，请赏给左右的随从。”

四、秦穆公的选择

公子絷回到秦国向秦穆公复命。

秦穆公听到他会见两位公子的经过后说：“我支持公子重耳，重耳仁德。他只跪拜而不磕头，是表示不贪图继承君位。站起来哭泣，是爱他的父亲。退下后不私自拜访，是不汲汲于私利。”

公子絷却说：

“国君的话错了。您如果辅立晋君是为了成全晋国，那么立一个仁德的公子未尝不可。您如果辅立晋君是为了在天下成就秦国的威名，就不如立一个不仁德的公子以扰乱晋国，并且可以驾驭它。我听说过这样的话：‘有为了实行仁道而辅立别国国君的，有为了显示武威而辅立别国国君的。为了实行仁道就要辅立有德的，为了显示武威就要辅立服从听话的。’”

五、结局

秦穆公听从公子絷的建议准备帮助夷吾。

此时，齐国大夫齐隰朋已经带着齐国的先头部队和秦穆公会师，秦穆公接见公子夷吾的谋士冀芮，问他晋国国内有谁支持夷吾。

冀芮因为夷吾不如重耳受国人拥戴，说出了“亡人无党”这样的话。

秦伯谓郤芮曰：「公子谁恃？」对曰：「臣闻亡人无党，有党必有仇。夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。」

秦穆公觉得很不靠谱，于是问自己的师傅公孙枝：“夷吾可以安定国家吗？”

公孙枝又称公孙子桑，年轻时期，曾经在晋国游历，后经公子絷介绍来到秦国，被秦穆公尊为老师，是秦国内对晋国研究较多的大臣之一，类似于现在的“晋国问题专家”。

公孙枝说：“臣听说：只有行为合乎准则，才能安定国家。《诗》说：‘无知无识，顺应了上帝的法则’，文王就是这样的。又说，‘不弄假，不伤残，很少不能做典范’，没有爱好，也没有厌恶，这就是说既不猜忌也不好强。现在他的话里边既猜忌又好强，要夷吾安定晋国，难呀！”

秦穆公说：“猜忌就多怨恨，又哪里能够取胜？这是我国的利益啊。”

秦伯谓郤芮曰：“公子谁恃？”

对曰：“臣闻亡人无党，有党必有仇。夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。”

公谓公孙枝曰：“夷吾其定乎？”

对曰：“臣闻之，唯则定国。《诗》曰：‘不识不知，顺帝之则。’文王之谓也。又曰：‘不僭不贼，鲜不为则。’无好无恶，不忌不克之谓也。今其言多忌克，难哉！”

公曰：“忌则多怨，又焉能克？是吾利也。”

——《左传.僖公九年》

于是，夷吾在各方势力的共同拥戴下即位，是为晋惠公。

晋惠公

晋惠公即位上，立刻撕毁了对所有人的许诺。

前650年，晋惠公杀死了里克，拒绝交付答应要给秦国的河东之地，就连答应秦穆夫人要善待太子申生家人的诺言都违背了。

三方势力中，除齐桓公的目的算是勉强达到外，秦穆公受到欺骗，里克失去了性命，一番心血终究是错付了。