成也仁义，败也仁义的宋襄公

宋襄公，宋兹甫，宋桓公嫡长子，春秋五霸之一。公元前652年宋桓公病重，按嫡长子继承制，太子兹甫理当为国君继承人。兹甫却高调推荐他庶兄目夷继位新君，他对宋桓公说：“哥哥目夷，年长而仁爱，父王应该立他为国君才对。”目夷听闻这事后，赶紧向宋桓公说：“能够把王位推让给别人，还有谁能比他更仁爱？我不如兹甫，而且也不符合立君顺序。”目夷说完出宫后，怕兹甫再纠缠不放，就独自跑到卫国去了。

兹甫见目夷跑路了，自己也跟着跑去了卫国。宋桓公见这俩儿子都跑了，不但不生气，反倒很乐呵，他为这哥俩忠心仁义而深感欣慰。不久，宋桓公病情加重，便派人去卫国，让兹甫速回继位，再不回来，要把你老爹愁死不成？这兹甫本就是大孝之人，立马赶回宋国。宋桓公见兹甫终于回来继位，便高兴地去见马克思了（暝目而卒）。太子兹甫继位为君，便立刻召回庶兄目夷，并任命目夷为国相，掌管军政大权，辅佐宋襄公处理朝政。兄弟俩你仁我义，团结一心，把整个宋国治理得井然有序，国力速增强。

宋襄公的仁爱之名，传遍当时各诸候国，宋襄公便飘飘然有了效法齐桓公，会盟诸候，做盟主的想法。

说来也巧，公元前643年，春秋五霸第一霸齐桓公，在名臣管仲、鲍叔牙相继去世后，朝堂被易牙、竖刁等奸人所把控，他竟被囚禁于宫中活活饿死。他的五位公子为争君位，不去收尸，长达67天，致使蛆虫从宫门、窗棂里爬了出来。易牙，竖刁假传圣旨，篡改齐桓公本已立公子昭为新君的王命，拥立公子亏做了齐国新君，公子昭只好逃到宋国，求助宋襄公，助其夺回王位。

宋襄公便借当年葵丘会盟齐桓公托他照顾公子昭之名，号召各诸候国，共同护送公子昭回齐国夺回君位。宋襄公虽说有仁义之名，可宋国毕竟实力不济，仅有卫、曹、邾等三个小国响应，其他诸候国均置之不理。宋襄公便带上四国人马向齐国出发。齐国一批大臣本不满无亏做国君，便杀了奸臣易牙、竖刁和新君无亏，开门迎接公子昭即位，这就是齐孝公。齐国本来就是诸候的盟主国，如今齐考公靠宋国的帮助得了君位，宋国地位自然提高了。宋襄公也走了狗屎运，仁义之名更盛，一时风头无二，严然把自己当成当“九合诸候”的齐桓公。

雄心勃勃的宋襄公一心想做盟主，成就齐桓公一样的霸业，但一想到这次约会诸候，只有三个小国响应，心里就不痛快。宋襄公十年（公元前641年），再次邀约曹、滕、邾、鄫等东方小国会盟于曹国南鄙，结果只有曹、邾按时参加，滕君迟到，被宋襄公扣起来，鄫君听闻匆忙赶来，刚到，就被气血上头的宋襄公抓起来给杀了，用其祭祀东夷神庙，以此仁义之举，感服夷民（活人祭祀是殷商时期遗留下的陋习，宋国及鄫国东夷小国均属殷商遗民）。在迂腐守旧的宋襄公看来是仁义，但在已经是大变局的春秋时期，只觉得是杀人立威而已。

在曹国会盟以不欢而散告终，宋襄公也清楚仅有仁义的虚名是不够的，要做盟主必须有实力才行。于是他便邀约南方楚国参加下次会盟，出乎预料的是楚国不仅爽快应邀，还帮他拉上齐国、宋国等诸候国一齐响应，并约定公元前639年7月在宋国一个叫盂（今河南睢县西北）的地方召开会盟大会，并按宋襄公的倡议做，均不带兵甲，开个衣裳之会。

事出反常必有妖。作为一流大国楚国为何支持小国宋国作盟主召开诸候大会呢？原来楚国在当时中原诸候眼里，一直是蛮族外夷，中原各诸候国，长期联合抗楚，拒之于江淮流域，限制其北上发展。而被宋襄公自认为很傻很乖很听话的楚王，正是楚国历史上一代雄主楚成王，正好借此机会北进图强，展示自己的肌肉，为呑并北方诸候国探探路。他这份虎狼之心，又岂能是自以为是榆木脑袋的宋襄公所看透。

到了七月，宋襄公踌躇满志驾着车去赴会，公子目夷提醒：“万一楚君不怀好意，可怎么办？主公还是多带些兵去吧，以防不测。”果然，在开会的时候，楚成王和宋襄公都想执牛耳当盟主，争执起来。楚国势力大，诸候都见风使舵，支持楚成王做盟主。宋襄公还想争论，却被一伙脱去外衣，露出明晃晃铠甲的楚国士兵给逮了去。且裏挟着宋襄公围攻宋国，多亏了目夷带领臣民坚守，并诈骗楚军说：“我们已拥立新君，我们一定会打败你们的”。楚军见占不到便宜，便带着宋襄公撤回了，后来，经过鲁僖公和齐孝公从中说和，让楚成王做了盟主，才把宋襄公放了回去。

宋襄公会盟吃了亏，又不敢找楚国出气，听说一直不顺眼的郑国成了楚国的跟班，支持楚成王做盟主。心想，我干不过你楚国，打你的跟班郑国还是可以的吧，便发兵郑国，目夷劝他不听，也只好随军出征。楚国接到郑国求救信号，来了个“围宋救郑”，比后世孙膑“围魏救赵”早了几百年，楚成王直接发兵攻打宋国。宋襄公赶忙撤军回防，军队来到泓水南岸扎营。楚军来到了泓水对岸，准备过河再发起进攻。目夷忙给宋襄公建言：“楚军人多势众，我们人少，现在应趁着他们忙着渡河，我们发起进攻，一定会获得胜利。”宋襄公批评道：“宋国是讲仁义的国家，人家渡河过了一半，咱们就发起攻击，还算什么仁义之师？”

不一会儿，全部楚军已经渡河上岸，正乱哄哄地列队摆阵，公子目夷心里着急，又劝宋襄公：“这会儿不能再等了，趁他们还没摆好阵势，咱们打过去，可能还有点胜算，再晚了，就来不及了。”

宋襄公责备他说：“你太不讲武德了，人家队伍都没整顿好，怎么可以打呢？”

就在他们哥俩聊的正欢时，楚军己排好阵容，战鼓擂动，楚军以排山倒海之势，向宋军冲杀过来，宋军被冲击的稀里哗啦，溃不成军，四散败逃。宋襄公还指手划脚，企图继续抵抗，不料屁股上中了一箭，痛得呲牙咧嘴，哇哇乱叫。幸亏一名宋国将领带着一群士兵赶过来，拼命保护宋襄公逃跑，总算保住了他的性命。

战后，宋国人都埋怨宋襄公不应该逞强与楚国人打仗，更不应采用那种愚蠢的打法。公子目夷把大家的议论告诉给宋襄公，宋襄公揉着受伤的大腿，说：“讲仁义的人就应这样打仗，不攻击半渡之师，敌人没列好阵势不能打，见敌人受伤了就不要再伤他，不抓头发花白的敌军做俘虏。”

公子目夷实在忍不住了，顶撞道：“打仗就是为了战胜敌人，如果怕伤害敌人，还不如不打；如果碰见头发花白的敌人就不抓，那干脆让人家抓去算了。”

泓水之战的第二年（公元前637年）5月，宋襄公因伤重而死。

纵观宋襄公一生，以所谓仁义扬名立万，空怀雄心壮志，实为墨守成规，食古不化，披着假仁假义的外衣，干着德不配位的事业，误国害人更害已，到头还弄丢了自己身家性命。毛主席在《论持久战》中说：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德”，告诫我们一切工作都要结合实际，顺应自然，不可保守

僵化，更应与时俱进。否则，就会因循守旧，如刻舟求剑者一般，同宋襄公一样，成为后世反面的镜子，更是千年的笑柄与谈资。