《春秋左氏传》之古代第一巨奸——郑庄公
在我们的周围会存在这样的人，表面一套，背后一套。比如在公司里，人家已经找好了替代你的人，逼你辞职，然后在你辞职的时候“极力挽留”，甚至“声泪俱下”。
历史对于郑庄公的评价，随着时代的不同，竟然大相径庭，是非常有意思的一件事情。
就让我们挖一下他的黑暗历史。
一、驱逐弟弟。
他母亲不喜欢他，想让他弟弟当国君，但是他是太子，最终当上了国君。他弟弟后来公然反叛，被他驱逐出国。
在这个过程中，一开始弟弟有反叛的苗头的时候，有人建议他好好管教一下。他而是反其道而行之，让他弟弟发展武装，来了个“欲擒故纵”，最终把弟弟的势力一网打尽。
《春秋》和《春秋左氏传》的作者没有被他蒙骗，直接对其批评，并称他为郑伯，而不是郑庄公。一般诸侯国的卿大夫称伯，这是把他降低了一等。
他弟弟虽然被驱逐，但是身边聚集了很多亡命之徒，这些人逃到了卫国等国，又一定程度上导致了别国的动荡。
二、幽禁母亲
因为母亲支持弟弟反叛，所以他把他母亲幽禁了起来。但是后来又觉得不妥——背上了“不孝”的骂名。
于是，又和别人演了一出“双簧”：请有个有名的孝子吃饭，席间感叹自己有母亲不能侍奉，于是，这位大孝子帮他“出主意”，和母亲掘地相见，就是挖了隧道，这样就实现了“黄泉相见”。
这样的情节，小说家编不出来。不得不佩服郑庄公的想象力。
三、周郑交质
周朝和郑国很近，随着周朝的衰落，郑国的崛起，郑国一方面不把周朝放在眼里，一方面假借周朝的名义讨伐别的国家。在唐宋以后，社会舆论根据前一点，对他进行了彻底的否定和批判。
郑国和周朝的矛盾，以至于到了互相交换人质的地步，《春秋左氏传》对其进行了严厉的批评。
郑国和周朝在战争中，有一次还射中了周天子的肩膀，这是一次非常严重的事件，遭到了当时尤其是后世的唾弃。
四、鲁郑互换飞地
郑国因为辅佐周天子祭祀泰山，有块飞地在鲁国附近，同时鲁国因为朝见周天子，有块飞地在郑国附近，这两块土地离开彼此的国家路途遥远，而且中间隔着很多国家，治理起来非常不便，彼此交换是最佳的选择。
郑庄公这事做得却很虚伪。他先是给鲁国说，把自己的祊邑（在山东费县）送给鲁国。又过了五年之久，又拿了块玉璧，向鲁国要求靠近自己的许邑。
“掩人耳目”，大概就是这个意思吧？
五、鳄鱼的眼泪
前面说的和郑庄公唱“双簧”的大孝子，叫颍考叔，他和当时郑国的“天下第一美男”，庄公的堂兄弟——子都，因为争战车，有矛盾，到了动手的地步。后来在一次登城战役中，眼看颍考叔就要先登上城，子都从背后射杀了他。这就是著名的“暗箭伤人”的故事。
郑庄公和子都很可能是好基友。子都之美，《诗经》里记载：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”说是有个人和子都约会，却来了个丑男。连后来的孟子都赞叹：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。
郑庄公假装不知道是谁杀害的颍考叔，假惺惺地在颍考叔墓前哭泣，诅咒那个不知名的逍遥法外的罪犯。——事情就这么不了了之了。
六、侵略许国
也就是上面“暗箭伤人”那次事件中，许国都城被郑国攻破后，郑庄公虽然想霸占许国，但又怕各诸侯干涉，就假惺惺地让齐鲁两国国君看怎样处置，齐鲁二君认为许国没有犯灭国之罪，应酌情发落。郑庄公只好命许国大夫百里“奉许叔（许庄公弟）居许东偏”，并让郑国大夫公孙获率兵居许西偏，把许国君臣完全置于监视之下。
郑庄公说了一番话，“感人肺腑”，非常具有蒙骗性，就连他的侵略对象许国人几乎都被“感动”了。他的这番话，非常值得学习。让我们欣赏一下:
“上天降祸许国，鬼神确实对许君不满，因而借我之手惩罚他。我只有一两个父老兄弟尚且不能相安无事，怎么敢把讨伐许国当作自己的功劳？我有个弟弟，不能和睦相处，使他在外邦奔走谋生，怎么可能长久地占有许国？你要侍奉许叔安抚此地的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天或者会依礼撤除降予许国的祸害，愿意让许公重新主持他的国家。只是那时候如果我们郑国对他有所请求，希望会像对待老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。千万不要别的国家逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连挽救郑国自己的危亡都将无暇，又怎能替你们许国主持祭祀呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
又派公孙获居许城的西边，对他说：“凡是你的用具财物，都不要放在许国。我死后，你就赶快离开许国。我的先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位一天天衰微，周王朝的子孙也一天天地失掉所继承的祖先功业。许国国君是太岳后代，上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
他把侵略战争说得“理直气壮”“清新脱俗”，连《春秋左氏传》的作者都被“感动”（与其说蒙骗不如说感动）。评价他：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
七、儿子轮流坐庄、接连被杀
榜样的力量是无穷的，有了郑庄公驱逐弟弟的先例，他的儿子们也步了他的后尘。他身后，太子忽继位，公子突（老二）在宋国的支持下又赶走了忽，但是突因为谋杀权臣祭仲失败，被迫逃亡国外，忽又回来执政，没多久忽被另一个权臣杀掉，于是老三当国君，又被齐国杀害，老四上。再后来老二从国外又杀了回来。。。。。。。
一通乱战，不能不说郑庄公“教子有方”。
《春秋左氏传》对郑庄公整体上是偏否定，算是比较客观。
到了汉代，儒家成为正统，对他的评价就非常不客气了：克之者何？杀之也。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，不如勿与而已矣。——直指郑庄公是“大恶”。
明代刘基：假王命以逞其私忿，抗王威以肆其不，臣甚矣郑庄公之不道也！——简直谩骂诅咒郑庄公。
清代蔡奡：忍哉寤生！幽母杀弟，狡狯性成，流秽青史。
而到了现代，人们更喜欢从人的本性，尤其是从诸侯国君做人的“艰难处境”上给出更为“宽容”的评价，不再像以前那样“非黑即白”，郑庄公竟然能够得以“平反”。这也不足为奇，连潘金莲、秦桧都能平反，郑庄公怎么不可以？
现代“郑伯”何其多？
山东师范大学齐鲁文化研究院副教授代生：千百年来学者批判庄公，无非是因他贵为国君，理应是这场政治内斗中的“强者”，与其步步退让的“弱者”形象明显不符，故而认为这是庄公的政治阴谋；今从《郑武夫人规孺子》记载来看，强势的武姜、分化的朝臣、武姜身后的申国以及难以预测立场的周王室等，是我们未曾估量到的，郑庄公自年幼时就面临这样一个复杂的政治局势。以此而言，无奈的庄公确是一个“弱者”。
中商联经济研究中心研究员于淑华：郑庄公即不阴险狡诈，也不虚伪，他是一个颇具才干但思想守旧的政治家。
呜呼！！！！！
让我们还是欣赏一下郑庄公关于侵略许国的自我洗白的原文，被感动一下吧！
“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使，糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许？无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”
曹操：“请不要说我是奸雄，我是实干家！”